Inceputurile: MAREA SCHISMA si Reforma

            Episcopii de Roma Calixtus (217-222 d.C) si Stefanus (254-257 d.C) au fost cei dintâi reprezentanti ai autoritatilor clericale care au emis pretentia primatului episcopilor de Roma, fata de restul bisericilor crestine din lume. Dupa parerea lor, episcopii de Roma ar trebui sa fie recunoscuti de intreaga lume crestina drept urmasi de jure ai apostolului Petru, decedat la Roma. Pretentia se bazeaza pe un text ambiguu din Evanghelia lui Matei (16,18) si anume discutia lui Isus cu apostolul Petru in localitatea Caesarea-Philippi din nordul Palestinei (azi: Banjas, Israel), cu încredintarea cheii simbolice succesorale: Si eu iti spun: tu esti Petru (joc de cuvinte: kephas-petrus = stânca-piatra) si pe aceasta piatra voiu zidi ecclesia mea (ecclesia = adunare, nu biserica in sensul ulterior interpretat) (cuvântul biserica vine de la cuvântul latin basilica = templu, lacas de cult la Romani). Ambiguitatea textului a constituit unul din motivele pentru care bisericile ortodocse si reformate nu au recunoscut niciodata primatul papei de la Roma. Marii teologi ai sec.2-3 au acceptat, ce-i drept, rolul deosebit al apostolului Petru la Roma, dar au pledat pentru idea egalitatii in drepturi a tuturor episcopilor din vest si a patriarhilor din est.

            La Conciliul ecumenic de la Niceea (325 d.C.) s-a recunoscut egalitatea celor patru episcopate si patriarhate din lumea crestina: Roma (Italia), Alexandria (Egipt), Ierusalim (Palestina) si Antiochia (Turcia). In anul 375 d.C. episcopul de Roma Damasus I (366-384 d.C.) s-a pronuntat din nou pentru primatul episcopului de Roma, pe baza aceluiasi argument ambiguu din Evanghelia lui Matei (16,18), ridicând de la sine putere episcopatul din Roma la rangul de Scaun Apostolic. In anul 383 d.C. s-a produs dezmembrarea Imperiului Roman in 2 parti: partea de vest (cu capitala Roma) si partea de est (cu capitala Constantinopol). Titulatura Scaun Apostolic pentru episcopul de Roma a fost recunoscuta imediat de imparatul partii de vest a imperiului (Theodosius, 383-395 d.C). Episcopul de Roma (Siricius, 384-399 d.C.) a emis in consecinta Decretalia constituta, prin care a fundamentat primatul episcopilor de Roma. Episcopul Leo I (440-461 d.C) a fost primul Papa. Imparatul partii de vest a imperiului (Valentinians III, 425-455) a confirmat oficial printr-un edict in anul 445 asa-zisul Primat al episcopilor de Roma, dar numai pentru tarile vestice (Italia, Spania, Franta de sud, Africa de nord). In anul 451, Papa Leo I a protestat contra hotarîrii Conciliului ecumenic de la Calcedon, in care episcopii de Roma si de Constantinopol au fost egal îndreptatiti in chestiunile religioase. Dupa aceasta data, a inceput lupta pentru putere si pentru impartirea sferelor de influenta si întâietate in lumea crestina intre cei 2 sefi ai bisericilor de vest (Roma) si de est (Constantinopol), lupta continuata pâna in zilele de azi. Papa Symmachus (498-514) a decretat prin ordonanta Constitutum silvestri ca detinatorii Scaunului Apostolic din Roma nu pot fi judecati si condamnati de catre oamenii obisnuiti. Papa Gregor I (590-604) a extins influenta episcopatului de Roma si in sfera treburilor politice, la inceput in Italia, apoi in intreaga lume, aprofundând si mai mult discrepanta si neîntelegerile dintre bisericile de vest si de est. La Sinodul local din Whitby (Anglia, 664) Roma a repetat din nou pretentia suprematiei sale fata de Constantinopol.

            La Conciliul ecumenic de la Constantinopol din anul 680 s-a combatut pretentia primatului papal, o mare parte din participanti declarându-se pentru egalitatea tuturor episcopilor si patriarhilor. Papa Stefan II (752-757) a intemeiat primul stat religios din lume (Patrimonium Petri) cu sediul la Roma, indepartându-se prin aceasta si mai mult de bisericile de est. Un dezacord grav intre cele 2 biserici concurente (vest si est) s-a produs in anul 863, in timpul procesului intentat de biserica catolica vestica patriarhului estic ortodox Photius. In sec.10-11 a avut loc încrestinarea majoritatii populatiei ruse. Biserica rusa s-a subordonat imediat Patriarhatului ortodox de la Constantinopol. Papa Leo IX (1049-1054) si patriarhul de Constantinopol Michael Cerularius (1004-1058) au determinat ruptura definitiva dintre cele 2 biserici in anul 1054, in urma unor dezacorduri ireconciliabile (lupta pentru suprematie in lumea crestina, divergente teologice etc). Aceasta ruptura a ramas cunoscuta in istorie sub numele de Marea Schisma. Bisericile de est ortodocse s-au declarat biserici autocefale dupa Marea Schisma, patriarhul de Constantinopol fiind considerat de aici incolo de catre bisericile estice drept sef al bisericii ortodoxe. In anul 1589, insa, patriarhul bisericii ortodoxe ruse din Moscova a pretins, la rândul sau, preluarea rolului conducator al bisericilor ortodocse din intreaga lume, ceace a dus la noi complicatii. Biserica ortodoxa recunoaste numai primele 7 Concilii ecumenice crestine, respinge primatul si institutia papala, are o liturghie proprie si cultul icoanelor. Aceasta biserica sustine ca e singura care ar fi pastrat neschimbate dealungul secolelor dogmele, traditia, cultul si organizarea bisericii crestine, asa cum au fost in primele 8 secole dupa Isus. Denumirea Ortodoxie s-a impus definitiv dupa Marea Schisma din 1054. Bisericile ortodocse se conduc dupa principiul ierarhic sinodal, alcatuind biserici regionale, autocefale si autonome. Biserica ortodoxa româna s-a declarat autocefala in 1864 (in anul 1925 a devenit Patriarhie).

Luther aprinde scanteia revoltei in Germania
Luther a devenit liderul Reformei in Germania. Timp de cativa ani, el protestase in van condamnand faptul ca unii preoti colindau tara si vindeau “indulgente” (certificate de iertare a anumitor pacate) pentru bani care se varsau apoi in visteriile nesatule ale papalitatii. Luther intuise foarte bine ca o astfel de “iertare” impietrea de fapt inima oamenilor si permanentiza starea lor de pacat.
Posibilitatea cumpararii “indulgentelor” inchidea oamenilor calea spre adevarata pocainta si iertare. Picatura care a facut ca paharul rabdarii lui Luther sa dea pe afara a fost in special activitatea scandaloasa a unui calugar numit Johan Tetzel. Folosind un limbaj foarte vulgar, Tetzel striga cat il tinea gura: “Am indulgente pentru orice pacat. Chiar si daca ati fi necinstit-o pe fecioara Maria, pot sa va vand iertare. Veniti si cumparati!”

Pe data de 31 octombrie 1517, Martin Luther a afisat public pe usa bisericii din {ittemberg cele noua zeci si cinci de teze din care s-a nascut Reforma. Conflictul sau cu Roma fusese declansat.
Atacand problema coruptiei in doctrinele si practica bisericii catolice, Luther a ales sa mearga direct la radacina “problemei”: invatatura despre mantuire si despre harul divin.

Luther a refuzat sa ia in consideratie “traditia” istorica a teologilor drept cadru de referinta si s-a ancorat neclintit doar in textul Bibliei inspirate de Dumnezeu prin Duhul Sfant. “Sola Scriptura!” (“Doar Biblia!”) a devenit deviza tuturor interpretarilor, iar “Sola fide!” (“Doar prin credinta!”) a fost proclamat principiul fundamental care duce la adevarata mantuire.

(Se cade sa remarcam contradictiile ireconciliabile dintre traditia apostolica consemnata in Noul Testament si traditia bisericeasca aflata in continua formare. Recent, papa Pius al VI-lea a declarat ca va propune bisericii invatatura ca Maria este “impreuna mantuitoare cu Fiul ei, Isus Christos”. ortodoxia insasi avea si ea in liturghie formula: “Prea sfanta nascatoare de Dumnezeu, mantuieste-ne pre noi.”)

Prin tezele sale, Luther s-a ridicat categoric impotriva unor institutii sacrosante ale Roman-catolicismului. El a negat faptul ca preotii ar avea privilegii si inzestrari superioare oamenilor de rand. A declarat ca toate juramintele depuse de calugari si calugarite sunt nebiblice si, prin urmare, fara valoare. Dupa parerea lui, ar fi fost mai bine sa fie desfintate toate schiturile si manastirile. A condamnat celibatul fortat impus preotilor, iar din totalul de sapte sacramente sustinute de biserica a declarat ca numai doua, Cina si Botezul, au valabilitate biblica si trebuie practicate. Luther insusi s-a casatorit si a dus o viata normala.

Flacara Reformei se lateste
Luther a intentionat initial o reformare a bisericii din interiorul ei, dar ideile lui au fost mult prea radicale pentru a nu declansa un conflict deschis cu “ierarhia” bisericii. In 1521, Luther a fost judecat inaintea Dietei Imperiale la {orms si excomunicat. Ce incepuse doar ca o miscare de reforma s-a transformat intr-o fractura care se latea cu trecerea fiecarei zi. Luther a luat bula de excomunicare trimisa de Papa Leo al X-lea si a ars-o pe treptele bisericii din {ittemberg impreuna cu o copie a legii canonice catolice. Indemnat de regele Carol al V-lea sa se dezica de ceea ce spusese, Luther a raspuns ca n-o va face decat atunci cand va fi convins de “marturia Scripturilor.”
Alti eruditi ai vremii au inceput sa i se alature lui Luther si sa lupte impotriva pretentiilor Bisericii Romano-Catolice. Filip Melanchthon, coleg cu Luther la Universitatea din {ittenberg a devenit ideologul miscarii reformate din Germania. Johanes Reuchlin din Heidelberg a amplificat capacitatea de exegeza a originalelor Noului Testament prin alcatuirea unor manuale de invatare a limbilor greaca si ebraica. Cunoasterea acestor limbi a ingaduit multor oameni din elita Europei sa citeasca Biblia in forma ei originala.

De la Johanes Tauler din Strasbourg s-a raspandit ideia unei “religii personale a inimii”, care a fost prelucrata de Luther in luminoasa lui doctrina despre “justificarea celui pacatos prin credinta mantuitoare”, nu prin faptele Legii sau prin faptele bune prescrise de biserica. Dorind sa se faca inteles mai usor de populatia Germaniei, Luther s-a apucat serios de lucru si a tradus Biblia in limba germana.

Reformatorii din alte tari si-au adus si ei contributia. Erasmus din Rotterdam a publicat Noul Testament in limba greaca si a raspandit multe din scrierile “parintilor bisericii” din primele trei secole ale erei crestine. Lefevre d'Etaples in Franta si Huldrych Zwingli in Elvetia au raspandit si ei in jur convingeri asemanatoare cu cele raspandite de Luther in Germania.

In Anglia, John Colet a initiat o lucrare de reforma din interiorul bisericii, facand ca biserica Angliei sa se indeparteze din ce in ce mai mult de biserica Romei.

John Calvin a facut Geneva primul oras din lume administrat de reformati, prototip al colectivitatilor Reformate si Presbiteriene de mai tarziu. Luther a deschis calea nu doar o serie de controverse teologice, ci si o cavalcada de miscari reformatoare care au zguduit intreaga Europa. “Reforma” a luat trei directii principale: “lutheranismul”, in Germania, Scandinavia si Europa centrala; “calvinismul”, in Elvetia, Franta, Olanda si Scotia; “anglicalismul”, in Anglia.

Intoarcerea la textul Bibliei si la invataturile Noului Testament despre “libertatea de constiinta” si despre “responsa-bilitatea individuala in fata justitiei divine” a dat frau liber fortelor sociale tinute pana atunci in robie de autoritatile eclesiastice.

In paralel cu lucrarile de innoire din crestinism s-a produs si “Renasterea”. Reinvatand propria lor valoare in ochii lui Dumnezeu, cetatenii Europei au inceput sa se emancipeze treptat si sa ceara mai multe drepturi si libertati din partea conducatorilor vremii.

“Este imposibil sa tii in robie un popor care cunoaste Biblia”, scria un filosof al secolului XIX si evolutia de dupa traducerea Bibliei in limbile vorbite de popoarele Europei adevereste cum nu se poate mai bine acest principiu.

Cum au ajuns reformatorii “protestanti”?
Numele de “protestanti” se trage dintr-o intamplare petrecuta in Dieta de la Spe]er. Ierarhii bisericii au hotarat atunci ca miscarea reformata pornita de Luther in Germania trebuie sa fie oprita si ca toti cetatenii tarii trebuie sa se intoarca sub autoritatea bisericii Romei. Minoritatea “lutherana” din Dieta a alcatuit si semnat un protest formal impotriva acelui edict. Lor li s-a dat pentru prima data in istorie numele de “protestanti.”

Chinurile nasterii au tinut pentru reformatori pana dupa razboiul de 30 de ani prin care Carol al V-lea a incercat sa mentina integritatea Imperiului Romano-Catolic si sa infranga opozitia care se ridicase din partea printilor din Germania si Franta. Prin tratatul de pace semnat la Augsburg in anul 1555, Carol al V-lea a fost obligat sa lase fiecarui “land” (stat) german libertatea de a alege intre Catolicism si Lutheranism. Religia statului era inca impusa de preferintele domnitorului local, dar tratatul a dat libertate populatiei de a se muta pe teritoriile in care functionau principiile crestine dictate de propria lor constiinta.

La inceput, autoritatile catolice nu si-au dat seama de intensitatea Reformei si au crezut-o doar inca una din miscarile sporadice de independenta. Foarte curand insa, Roma s-a vazut neputincioasa. Reforma se raspandea ca un foc de miriste de la o tara la alta. Biserica Catolica a incercat sa o contrabalanseze cu o miscare de reformare din interior. Intre 1545 si 1563, Conciliul de la Trent a lansat cateva edicte prin care se incerca corectarea abuzurilor si revenirea la stravechile doctrine evanghelice. Era insa prea putin si prea tarziu. Impinsa inainte de forte politice si culturale providentiale, Reforma a mers inainte.

Cea mai importanta incercare de contrareforma a fost “Societatea lui Isus”, cunoscuta in istorie sub numele de miscarea “iezuita.” Ea a debutat in 1534 cu Ignatiu de Lo]ola, un nobil spaniol care, dupa o cariera de soldat, a devenit calugar. Ordinul iezuitilor a fost recunoscut de Papa in anul 1540. O succesiune de papi foarte abili in diplomatie a inlaturat o mare parte din abuzurile care au cauzat declansarea Reformei si i-au micsorat efectul in tarile din sudul Europei.

Astazi, miscarea crestina din Europa de vest se afla in divizarea pe care a produs-o inghetarea tulburarilor de la sfarsitul secolului XVI.

Bisericile “fratilor”
Reforma a produs o intoarcere la textul si realitatile Noului Testament. Plini de entuziasm, credinciosii din bisericile reformate au abandonat “conventiile sociale anacronice si pagane” care-i imparteau in clerici si laici, in oameni de vita nobila si oameni din popor. In cautarea unei noi terminologii, au ales iarasi recomandarile facute de Domnul Isus in Matei 23:1-12:

“Atunci Isus, pe cand cuvanta gloatelor si ucenicilor Sai, a zis: “Carturarii si Fariseii sed pe scaunul lui Moise. Deci toate lucrurile pe care va spun ei sa le paziti, paziti-le si faceti-le; dar dupa faptele lor sa nu faceti. Caci ei zic, dar nu fac. Ei leaga sarcini grele si cu anevoie de purtat, si le pun pe umerii oamenilor. Astfel, isi fac filacteriile late, isi fac poalele vesmintelor cu ciucuri lungi (vezi si Marcu 12:38 - “carora le place sa umble in haine lungi, si sa le faca lumea plecaciuni in piete”); umbla dupa locurile dintai la ospete si dupa scaunele dintai in sinagogi; le place sa le faca oamenii plecaciuni prin piete si sa le zica: “Rabi! Rabi! Voi sa nu va numiti Rabi! Fiindca Unul singur este Invatatorul vostru: Christos, si voi toti sunteti FRATI.” Si “Tata” (“parinte”) sa nu numiti pe nimeni pe pamant; pentru ca unul singur este Tatal vostru: Acela care este in ceruri. Sa nu va numiti “Dascali”; caci unul singur este Dascalul vostru: Christosul. Cel mai mare dintre voi sa fie slujitorul vostru. Oricine se va inalta, va fi smerit; si oricine se smereste, va fi inaltat.”

Persecutati si ucisi in masa de biserica catolica majoritara, acesti “frati elvetieni”, “frati moravieni”, etc., n-au putut fi infranti. Venise providential vremea anuntata profetic de Dumnezeu in cartea Apocalipsei 3:7-12; vremea renuntarii la ierarhiile eclesiastice, vremea marilor calatorii misionare, vremea triumfului evanghelic in tarile din nordul Europei si in Lumea Noua a continentului American.
“Ingerul bisericii din Filadelfia (tradus “Iubirea de frati” - filos=iubire, adelfos=frati) scrie-i: “Iata ce zice Cel Sfant, Cel Adevarat, Cel ce tine cheia lui David, Cel ce deschide si nimeni nu va inchide, Cel ce inchide si nimeni nu va deschide:

“Stiu faptele tale: iata ca ti-am pus inainte o usa deschisa, pe care nimeni n-o poate inchide, caci ai putina putere si ai pazit Cuvantul Meu si n-ai tagaduit Numele Meu. Iata ca iti dau din cei ce sunt in sinagoga Satanei, cari zic ca sunt Iudei si nu sunt, ci mint; iata ca ii voi face sa vina sa se inchine la picioarele tale si sa stie ca te-am iubit. Fiindca ai pazit cuvantul rabdarii Mele, te voi pazi si Eu de ceasul incercarii, care are sa vina peste lumea intreaga, ca sa incerce pe locuitorii pamantului. Eu vin curand. Pastreaza ce ai, ca nimeni sa nu-ti ia cununa. Pe cel ce va birui, il voi face un stalp in templul Dumnezeului Meu, si nu va mai iesi afara din el. Voi scrie pe el Numele Dumnezeului Meu si numele cetatii Dumnezeului Meu, noul Ierusalim, care are sa se pogoare din cer de la Dumnezeul Meu, si Numele Meu cel nou. Cine are urechi, sa asculte ce zice Bisericilor Duhul”. Apoc. 3:7-13

Ce reprezinta CV-ul?

 

Writing a Curriculum Vitae

Your CV is your introduction, the beginning of your interaction with the company and the interviewer. A CV helps the interviewer answer a few questions like:

• Why should you be hired?
• Are you worth what you are asking for?
• What value will you add to the company?

It creates an impression about the person who is going to walk in for the interview. The impression that the interviewer forms about you upon reading your CV, may be strengthened or altered when you are called for an interview.
A technical CV suits electrical engineering jobs best for the reason that it gives you enough opportunity to highlight your technical skills, technical qualification and experience. The best bet is to go for a chronological listing within a technical CV. Your CV should be written with the objective of linking what you have done in the past, with the current job that you are applying for.
Let us get started and look at the necessary headings that a CV should carry.
Personal Information: Under this header, you would put your name and contact information. The necessary entries in this would be:

• Name
• Postal Address
• Email and
• Telephone Number.

[Remember: Provide contact information for which you will be available.]
Experience: This is a very important header. Information under this head helps the hirer to understand your technical competencies. Arrange the information chronologically from the current going back to the beginning of your career. Avoid giving false or incorrect experience. You would not be able to justify your experience during the interview. The information would revolve around:

• Name of the Organization
• Work Period
• Designation
• Responsibilities (technical and non-technical)
• Achievements

(Traducerea in romna aici)

DRAGOBETELE Acest Valentine romanesc

Fiul lui doch Babel, Dragobetele a fost sărbătorită pe 24 februarie. Sărbătoarea Dragobete este considerată echivalentul românesc al celebrarea de Valentine's Day sau de Valentine's Day, sărbătoare a iubirii. 24 februarie, probabil, a insemnat pentru omul arhaic în zilele de primăvara devreme atunci când natura se trezeşte, ursul iese din cuib, păsările caute cuibul lor şi omul care a trebuit să împartă bucuria de a naturii.

Magic entitate similară cu Eros sau Cupidon, Valentine blajinitatea Dragobetele diferi de la tradiţia catolică, este un frumos, plin de viaţă şi o erupţie cutanată. Preluat de la vechilor daci, unde Dragobetele era un amant şi un naş al poliţiei, românii dragostea Dragobete transfigurat protector al celor care îndeplinesc zile Dragobete, dragostea de a lua toate an, la fel ca păsările situaţiei "" în această zi.
Continuarea aici>

Vine , vine primavara ...

Mai e ceva timp pana la inceputul calendaristic al primaverii , cand o sa  iesim in gradina si o sa incepem sa lucram la pregatirea acesteia pentru noul sezon.
Cel mai important este pamantul – iarna si gerul au tasat straturile superioare de sol, motiv pentru care trebuie aerisit si sapat. Cel mai simplu este sa apelati la uneltele de gradina special concepute pentru aceste lucrari. O propunere potrivita ar fi sistemul multifunctional cu motor pe benzina, pe care il gasiti la distribuitorii STIHL din toata tara. Acesta consta, practic, dintr-o combinatie de motor cu una dintre cele sapte unelte care pot fi montate alaturi de acesta. Dintre unelte, puteti folosi pentru pregatirea pamantului grapa, freza sau chiar aerisitorul de gazon. Daca aveti de lucrat o suprafata mai mare de teren, alegeti un motocultivator – este mai puternic si va va face munca mai usoara. Peste solul astfel pregatit puteti asterne un strat consistent de ingrasamant – una dintre solutiile cele mai practice este ingrasamantul organic, pe care il puteti pregati chiar in gradina voastra. Acesta consta din resturi vegetale adunate de la curatenia de toamna, tocate cu ajutorul unui tocator electric si apoi lasate la macerat, in containere speciale.

Căsătoria şi familia

FAMILIA ŞI CĂSĂTORIA ÎN NOUL COD CIVIL AL ROMÂNIEI

[Reamintim că noul Cod Civil, adoptat în luna iunie 2009, NU este încă în vigoare la data alcătuirii acestui ghid.]

Conform articolului 258 din noul Cod Civil, familia se întemeiază pe:

• căsătoria liber consimţită între soţi (prin soţi se înţelegându-se bărbatul şi femeia uniţi prin căsătorie),
• egalitatea celor doi soţi,
• dreptul şi îndatorirea părinţilor de a asigura creşterea şi educarea copiilor lor.

Familia are dreptul la ocrotire din partea societăţii şi a statului, acesta din urmă fiind obligat să sprijine, prin măsuri economice şi sociale, încheierea căsătoriei, precum şi dezvoltarea şi consolidarea familiei.

Cele mai importante prevederi legislative privind căsătoria şi familia sunt cele cuprinse în Legea nr. 287/2009 - noul Cod Civil şi cuprind următoarele capitole principale:

I. LOGODNA

1. Încheierea logodnei
2. Ruperea logodnei

II. CĂSĂTORIA

1. Încheierea căsătoriei
2. Nulitatea căsătoriei
3. Drepturile şi îndatoririle personale ale soţilor
4. Drepturile şi obligaţiile patrimoniale ale soţilor
5. Locuinţa familiei
6. Cheltuielile căsătoriei
7. Desfacerea căsătoriei

III. COPIII

Ce Este torrentul?

Conceptul de partajare a fisierelor nu reprezinta o noutate, nu a inceput si nu va disparea odata cu sistemul Torrent, dar cu siguranta tehnologia inventata de Bram Cohen a atins un punct culminant in materie de popularitate a file sharing-ului, chiar daca grosul acestei celebritati vine din nerespectarea drepturilor de autor. Fara indoiala, BitTorrent-ul si-a gasit adeptii sai, iar numarul lor s-a instalat confortabil pe o linie evident ascendenta.

Sistemul torentelor nu se bazeaza pe o solutie centrala de distributie a fisierelor de muzica, film sau programe, ci numai pe un sistem de depistare a adreselor acestor fisiere, adrese salvate pe computerele utilizatorilor programului. In momentul in care un utilizator se conecteaza la un site tracker pentru a descarca un anumit fisier, site-ul il adauga pe acest utilizator intr-o lista unde sunt trecute toate sursele disponibile pentru descarcare. Sa presupunem ca vrei sa descarci un episod din serialul Lost. In loc sa descarci fisierul cu show-ul propriu-zis, dai jos mai intai un fisier de mici dimensiuni, denumit "torrent". In momentul in care lansezi acest fisier, BitTorrent ii cauta pe toti ceilalti utilizatori care au descarcat acest torent. Apoi fisierul, initial pe care vrei sa-l obtii este "spart" in fragmente si partajat de toti userii care au descarcat torentul asociat. Ceilalti utilizatori nu vor descarca intregul fisier numai dintr-o sursa, ci pot obtine doar anumite portiuni, astfel incat procesul de download se desfasoara mai rapid. Utilizatorii formeaza o retea descentralizata care functioneaza mult mai eficient decat daca schimbul de fisiere s-ar face numai de la utilizatorul A la B.

Nici macar amenintarea din ce in ce mai serioasa venita din partea organizatiilor care mai sustin inca drepturile de autor, adica

Recording Industry Association of America (RIAA) si Motion Picture Association of America (MPAA) si care au emis pana acum mii de amenzi destul de usturatoare pentru ghinionistii prinsi cu mata-n sac, sau in cazul nostru, cu MP3-urile in folder, nu a taiat elanul torrentelor. Metoda amenzilor individuale a fost a doua arma prin care MPAA si BPI au incercat sa convinga totusi internautii sa renunte la ideea de partajare ilegala de fisiere, asta dupa ce metoda inchiderii succesive a site-urilor care gazduiesc adrese torrent nu a dat cele mai stralucite rezultate. Iar singurul punct fragil al acestui sistem este schema de localizare a adreselor pentru fisiere, care pot fi scoase din functiune.

Chiar daca sistemul functioneaza atat de simplu si in foarte multe cazuri nici macar nu necesita inregistrarea utilizatorului pe un anumit site pentru a putea descarca materialul dorit, exista totusi o terminologie care trebuie insusita. "Torrent"-ul poate descrie atat fisierul .torrent metadata asociat continutului care urmeaza sa fie descarcat, cat si toate fisierele descarcabile care odata recompuse formeaza o informatie completa. Bineinteles, in cazul in care se descarca mai multe arhive ale unui fisier de mari dimensiuni, se adauga si un checksum final astfel incat sa se verifice integritatea componentelor si a "produsului finit". Deasemenea, se include si adresa tracker-ului care coordoneaza comunicarea dintre toti cei care partajeaza acelasi fisier. "Swarm" reprezinta grupul celor care partajeaza un torrent, atat peer-i cat si seed-eri. Prin "peer" se face referirea la acel utilizator la care altii se conecteaza pentru a descarca portiuni dintr-un torrent. In cazul in care acel utilizator detine torrent-ul integrat, acesta devine seed-er. "Superseed" reprezinta unul dintre modurile oferite de anumiti clienti de torrent precum ABC sau BitTornado, care transmit numai acele portiuni ale unui fisier care nu au mai fost puse in circulatie de alti seed-eri. Evident, acest mod este util numai in cazul in care torrent-ul este partajat de foarte putin timp, iar toti seederii au pus in comun practic aceleasi componente ale fisierului final. "Leech" este acel peer care afecteaza in mod negativ un swarm pentru ca are o ratie de download negativa, cu alte cuvinte descarca foarte mult si partajeaza foarte putin. De obicei leech-erii sunt utilizatori care se conecteaza prin solutii asimetrice de Internet si care se deconecteaza imediat dupa ce au obtinut fisierul dorit, fara sa-l mai lase la seed si pentru ceilalti. "Tracker"-ul este serverul care contorizeaza toti seed-erii si peer-ii dintr-un swarm. Clientii de torrent transmit periodic informatii acestui tracker pentru a se realiza o actualizare a situatiei torrentelor disponibile si a celor care le partajeaza.

Userii BitTorrent-ului nu se dezmint, iar mai nou beneficiaza si de aprobarea unor nume sonore din peisajul software. Opera Software mai precis, unul dintre producatorii relativ modesti de solutii de browsing (atributul "modest" este catalogat numai in raport cu inclestarea celor doi titani Internet Explorer si Firefox), a anuntat recent ca cea mai noua versiune a browserului va include suport pentru sistemul de download al torrentelor. A nu se intelege ca de acum ar trebui sa privim lucrurile din perspectiva "Opera sustine pirateria" pentru ca in realitate decizia asupra continutului pe care utilizatorul il va cauta si descarca nu este influentata sub nici o forma de catre producatorul norvegian de software.

Iar pentru ca torentele se bucura de un asemenea succes, si altii au inceput sa dea tarcoale sistemului care a dovedit in atat de scurt timp de la aparitie ca poate deservi nevoia de file sharing mai bine decat toate celelalte solutii din aceeasi categorie. Nimeni altul decat Microsoft a realizat potentialul sistemului torrent, iar solutia la care subordonatii lui Bill Gates lucreaza de ceva timp, Avalanche, promite practic aceeasi structura a programului, careia i se va adauga o solutie de codare. Practic, fiecarui fisier care urmeaza sa fie transformat in caramizi separate de mici dimensiuni i se ataseaza un algoritm astfel incat fiecare componenta sa fie descrisa in amanunt. O alta noutate pe care Avalanche o promite in plus fata de BitTorrent este o solutie de criptare astfel incat sa se asigure integritatea si imposibilitatea de copiere ilegala a materialelor distribuite, codarea incluzand si o semnatura speciala furnizata de producator, fara de care transmiterea informatiilor nu se poate realiza.

Recent, BitTorrent Inc. a semnat o asociere cu un furnizor de internet prin cablu, NTL, cele doua companii urmand sa promoveze un nou serviciu care va permite utilizatorilor sa cumpere filme si muzica. In prezent, aceste fisiere pot fi descarcate fara prea mare efort prin metode care nu respecta drepturile de autor, iar descarcarea episoadelor serialelor difuzate in Statele Unite a devenit o adevarata moda pentru europeni sau utilizatori din alte regiuni geografice, care altfel ar fi obligati sa astepte cateva luni pana cand televiziunile din tarile respective ar difuza aceleasi episoade.

BitTorrent-ul se pare ca ne va tine companie mult timp de acum inainte, fie ca sub forma rebelului care te pune gratuit in legatura cu fisierele multimedia sau software, fie sub forma unui serviciu perfect legal si care ofera practic aceleasi fisiere contra cost.

Pagina de START

Pagina de START este un bun cautator pe WEB